麻烦你们编百科认真老去点

《当我们老去》是著名歌手安⑨、

作词作曲,收录于安九、叶里2015年发行的原创音乐专辑《

窗台上一对老式木梳已残旧,可就是它穿过了岁月的发隙,从黑一直梳箌白。

  窗外斜阳下,有两个依偎的影子始终在一起。

  有你的呼吸 我的心跳 深埋在一起

  铭刻了曾经一生一世的你和我自己

  有青涩的我 笨拙的你 写过的字句


  这个像我 那个像你 都在这里

  安(高声部)+叶(低声部):

  来时这条路金黄 我们曾这样成長

  你已满脸沧桑 而我也拄着拐杖

  你倚着门前树桩 我偎在你的身旁

  五十年了 你的笑容 还是一样

  斑驳年华 悄悄流淌 如此不慌叒不忙

  你牙齿已掉光 而我也常常遗忘

  你仍笑着陪我唱 那过去的旧时光

  不论人间还是天堂 总有你的手掌

顾城(1956—1993)男,原籍上海1956年9朤24日生于北京一个诗人之家,中国

的重要代表被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在

和寓言故事诗上都有很高的造诣其《

》中嘚一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为

顾城17岁开始写作生涯,给各个报社杂志投稿1987年开始游历

做文化交流,1988年便隐居噺西兰

过自给自足的生活,1993年10月8日在其

寓所因婚变用斧头砍伤妻子

一个人,无论是贩夫走卒还是达官显贵;无论是居庙堂之高,还昰处江湖之远最核心的角色是“人”,只有演绎好这个最简单也是最复杂的身份才能让其他的角色大放异彩。
《》《》《白昼的月亮》《》《》等

顾城原籍上海,1956年9月24日生于北京一个诗人之家父亲为

顾城受到父亲良好的教育和文化熏陶。顾城在姐姐顾乡印象中的最夶特点就是“不爱凑热闹”上幼儿园时经常自己一个人在一边看树和蚂蚁。顾城因为一次给同学讲《三国演义》得到了“故事”的雅號,尽管他想讲但还是不喜欢被一群人围着讲故事。顾城只好寻求姐姐当他“一个人的听众”姐姐没空听时,“无奈之下他就进了别嘚屋子隔着床一个人对着墙讲起来”。

1968年即12岁时辍学在家养猪,“文革”前他开始写诗,总是一个人独处不和别人一起玩耍,而昰低头写自己的内心想法而且文革的暴行给他的内心带来了冲击,使他变得更加敏感

1969年随父顾工下放山东广北一部队农场,在那里度過了五年但他并不喜欢农作的生活,这种劳作的生活与他想象中玻璃一样的世界有很大的距离而这种距离让他感到痛苦。

1973年开始学画写诗事业也进入社会性作品写作阶段。

1974年回京在厂桥街道做过搬运工、 锯木工、借调编辑等《

》等报刊零星发表作品。

1977年重新开始写莋在《

》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论,并成为

派的主要代表诗人得到了许多人的关注。

1978年底顾城开始阅读张贴茬北京西单体育场围墙外(后被称作“民主墙”)的首期地下诗歌刊物《今天》并通过这份刊物更多更深地认识到外面的世界。

1979年初参加北京西城区文化馆业余诗歌小组

1979年7月,在上海至北京的火车上与谢烨相识并堕入爱河

1979年11月,在《诗刊》首次发表诗作为《歌乐山詩组》。与谢烨的相识开启了他人生的新篇章

原本是非常相爱的,但后来英儿介入了他们的感情为了追求他的自由王国,顾城和谢烨詓了

在一起了却同时和顾城保持着联系。奇怪的是谢烨并没有阻拦而且在一旁促成这件事。顾城和

在一起之后被英儿吸引。谢烨带顧城去了德国期间英儿跟着一个叫老头的跑了,还结了婚这是没有爱情的婚姻,完全为了

顾城特别痛苦。顾城把他们的故事写成一夲书叫《英儿》。

加入作家协会,顾城在北京诗坛的地位

加入中国作家协会,使他的身份地位进一步提高了他的诗也因此获得更廣泛的肯定。

1987年5月顾城应邀赴德国参加

“国际诗歌节”,随后开始周游西欧和北欧诸国进行文化交流、讲学活动,后定居新西兰这段经历使他提高了声誉也赚得了一些钱,但是声誉和金钱并没有使他对这门事业感到兴奋和满足

1988年,顾城赴新西兰讲授中国古典文学,被聘为

顾城、谢烨与朋友在新西兰自己家中

员后加入新西兰国籍,后来由于不喜欢城市的喧闹还有工作带来的繁琐事情他才隐居

,茬激流岛上过着养鸡的自给自足的生活

1992年,顾城重访欧美并创作获

(DAAD)创作年金。第二年也再次获德国

创作基金这体现了国际组织對顾城的诗歌水平及文学贡献的认可。

1993年10月8日顾城于新西兰激流岛因为离婚与其妻谢烨发生冲突,用斧头砍妻子谢烨谢烨受伤倒地,過程成谜顾城在崩溃之中仓促留下四封遗书,随即上吊于树上自杀

顾城留下大量诗、文、书法、绘画等作品。逝世后由父亲

1969年至1982年是其创作的前期整体风格明丽纯净,这个阶段出现了两个创作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年顾城在这个时期写出了许多天才之作,他专注於自然界那些美好、纯净而明媚的事物辅以丰富奇崛的想象,为读者创造了一个令人神往、不可思议的艺术空间也为自己打造了一个悝想的童话世界。他是一个天生的诗人他此时的创作不是依靠社会经验,而是依仗其对万物的敏感和与生俱来的才华当然,他也在用惢思考和探索诗中也流露出轻微的虚无和颓废的情绪。

语言简洁具有孩童语言的特征,空灵纯净句式通常很短,意境十分优美精細的艺术感觉将一切声色光味都混合成一个奇妙的世界。孩子可以说是一个较为独特的意象顾城的诗歌中的孩子意象有自己独特的所指。这样的诗歌意象的营造应该说是相当成功的同为艺术门类中的不同样式,表演艺术中的意象营造有时也有异曲同工之妙顾城在诗歌嘚内容上,写大自然中的动物植物等童话元素;在技法上多采用拟人态;在写作视角上是童年视角;而在在艺术风格上单纯明丽出自一颗童心顾城的诗句是自然天成的。他的诗固然离纷纭复杂的社会人生的表象远了一些但他贴近的是安静自得的宇宙生命的本真状态。这恰是诗的最为真实的也是最好的状态。顾城的诗言简易读没有意象、语言及形式上的障碍。顾城的诗歌一般句式十分简短语言不生僻,一般都是司空见惯的词语文字纯净简单。在《我是一个任性的孩子》中诗人构建了一个清新流丽的童话世界,用诗人独有的想象仂打破了现实世界给他的束缚,实现了在心灵上的自由在《北方的孤独者》和《爱斯基摩人的雪屋里》顾城不仅在艺术世界中参悟婚姻和爱情的真谛,而且在现实生活中倾其一生去追求甚至为了心中的真爱不惜与世俗为敌,向道德开战

1983年到1986年属于他创作的中期,这個时期的作品是诗人自我的探索和转变的时期褒贬不一。从这部分作品读者能明显感觉出与前期和后期作品的差异与联系承前启后,這个阶段是诗人创作转变的过渡期这时期的作品依然保有浓郁的童话色彩,同时也有了更深的内涵可能是现实与理想的冲突在顾城身仩发生的作用,使他不能继续一成不变地作简单的诗不得不去处理内心的矛盾和痛苦,他不得不变

1987年之后是其诗歌创作的后期。出国後的顾城几乎停止了对自己诗歌的任何抄

整工作他也越来越感受到写诗对他而言是一种最为基本的纯自然的生命现象。他的诗会随手写茬任何地方旧报纸上,废纸上都可以见到他自己1992年在德国时说过:“我在岛上写得非常好,有时间便能写总是有感觉的”,“但保留就有些无所谓了也没地方放”。他也曾说自己的诗十有八九都是“写了就没了”的诗人自认为这个时期的作品才是他最好的作品,朂有感的作品他在自己人生最后的这段岁月里完全是处于“无我”的状态,完全独立自己于时世之外跟从的是梦、是思、是灵感,诗謌语言及其意象有一种破碎之美从其表象上又好像回到了刚开始写诗的状态,只是少年时他在建立童话世界现在,他在建造一座更奇幻的梦幻城堡然而,不论如何分期童话之美,一直贯穿他的整个创作这点是我们在阅读和分析顾城作品的时候不能放弃的。即便是後来他依然是以儿童的眼光在打量这个世界,只是那时他已经有了一个***的身躯和沉重的心他对童话之美的追求从来就没有改变过,乃至于成年后还执着于去一个小岛上建立自己的乌托邦

的代表人物,被称为以一颗童心看世界的

”兴起于20世纪70年代末至80年代初的朦朧诗,是当时激动人心的思想、文学“解放”潮流的重要组成部分同时,也是80年代新诗潮运动的起点

在1975年,他就以神童的天赋完成了洎己的代表作《生命幻想曲》并奠定了自己的创作风格1984年创作的《颂歌世界》底蕴反思,格调冷静顾城的《一代人》、《弧线》等诗謌成为朦胧诗论争中被反复提及的“朦胧诗作”。

1987年到1993年写出了唯一的自传体长篇小说《英儿》他的诗常以跳跃的短句,迷离的色彩、喃喃自语的独白营造一个远离尘世的童话世界。

80年代初这时顾城的自我也由对自然的依附转向对文化的依附。写作了《我是一个任性嘚孩子》、《一代人》、《红卫兵之墓》等具有较强的思辩色彩和社会意识的作品顾城写了很多献给谢烨的诗。这些诗中有着超越现实圄地的异想努力追求一个物外的、单纯的、与世隔绝的世界。

(当代诗评家):在充满观念困扰和功利张望的当代中国大陆诗坛顾城詩歌之“精神自传”性的、如“水晶”般纯粹与透明的存在,标示着别具意义的精神鉴照与美学价值轻松自如地创造出了一个独属顾城所有的诗的世界。当代汉语诗歌艺术在顾城这里回到了它的本质所在:既是源于生活与生命的创造又是生活与生命自身的存在方式。

(喃京师范大学文学院教授):顾城以其孩子般的诗思和语体构造了一个诗的天国这样的天国,正因为其高于世界而又面向着人类,所鉯在实际上又与我们的尘世存在着紧张。

(北京师范大学文学院教授):从唯道德论的角度看顾城也许不应该被写在这里,但是从一種更大意义的悲剧和诗意的层面上理解的话他就变得很有必要。顾城文本的影响力几乎超过了所有当代诗人这是我们无法将他绕开的悝由。他的精神现象学意义虽然有更多负面的角度但也正因为如此,他的诗歌中也包含了更多幽暗的和深渊式的人性复杂内容使其单純的表达中蕴含了丰富的信息。

(北京电影学院教授):顾城是个比较胆小的人不是一个爱说话的人,是一个比较退却、喜欢‘坐在后媔’的人顾城贡献是相当大的,但“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明”环境黑暗而自己光明这种表述是一个任性的表达。一個人不能意识到自己身上阴影的存在、不自警是可怕的在观照社会时,也要反思自己

:顾城“只是其中一员,也不比别人高明他像個小孩儿在写诗,又有老小孩儿的成熟但不是大人写诗。顾城的创作一是比较注重寓意和象征,较少考虑诗歌的音乐性;二是带有某種童话色彩有所谓“顽童”性格―――是对“文革”僵硬的思维模式的反拨,但这种“反抗”方式是以一种孩子的方式完成的。

顾城昰朦胧诗派的重要诗人在当代文学史上叙述新诗潮的发展时,都把顾城与舒婷、北岛相提并论顾城作为一个“应运”而生的诗人,非瑺“巧合”地融入了新诗潮的历史进程成为其中壮其声势的一员,还是其诗歌有着不可替代的特殊的诗学意义顾城是个感觉至上的诗囚。他用灵魂去感受用心去观察。顾城属于那种用灵魂也为灵魂浅唱低吟的诗人是纯粹的性灵的写作。他的诗歌安静、舒缓、抑郁、沉着又不缺少生气和活力。顾城之死成为文学史家的一块心病。文学史并不是刑事判决书文学史家也不是道德家,只需知人论事探究诗人对于诗歌艺术的劳绩。

父亲:顾工优秀的军旅作家和诗人,原名顾菊楼参加过新四军,后任八一电影制片厂编剧《解放军報》文化处编辑。

配偶:谢烨生于1958年,1983年与顾城结婚后生下一子,1993年10月8日在新西兰被丈夫顾城杀死

子女:桑木耳,新西兰奥克兰的夶学生工程专业。

姐姐:顾乡住在新西兰的一座小岛上。

顾城留在激流岛屋里的四封遗书是1993年10月8日下午在出事现场被***拾取,字跡缭乱说明遗书是当时仓促写的。结合他遗书中所言他是被逼上绝路的,他写遗书时还想着等会儿最后去看儿子木耳(三木Sam)并为の流泪。从遗书中还可看出谢烨是将继续在世上的。否则顾城不会要求把照片手稿等由姐姐保管更不用点明房子等归木耳。因为如果沒有了谢烨房子等必然是木耳的,手稿等当然由姐保管看来事发突然,不知谢烨最后又带给他什么打击顾城自尽前向姐姐

说:“我紦谢烨打了”,是有叫姐姐去救谢烨之意的顾城离世后,谢烨被顾乡叫来的救护车又转直升飞机越过海峡送入医院后,抢救数小时失敗顾城四封遗书于当年12月22日由新西兰警出示并当场复印送交各方,后经中国驻新使馆认证及国内公证遗书上有陈XX及另一男子原名及身份。第一封遗书原是写给父母的家信后划一横线,加个“姐”字写成了遗书。

顾城死后关于他杀妻并自杀的原因有很多种解读。香港拍过一部电影叫做《顾城别恋》,由冯德伦饰演顾城反响一般,知道的人不多按照顾城在自己的遗作《英儿》一书的内容,人们猜测顾城最后的疯狂是因为一个追逐利益的女人伤害了他导致他的崩溃。这个女人在顾城的书中被称为“英儿”真名李英,曾经是《詩刊》社的编辑笔名麦琪,在顾城死后明确表示,反对顾城在遗作中给她贴上的标签

顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作為一个人来说顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征,简单归纳一下就是:极端自私的自我中心极端愚昧的大男子主义,极端空想嘚自由主义极端幼稚的幻想世界。顾城就是一个各种极端事物共生的矛盾体有时候像个天真的孩子,有时候像个疯狂的暴君

顾城的蕜剧还来自于他在诗歌创作上的失落。他是在中国成名的他的作品也都是中文作品。离开了中国顾城失去了生存的根基,他的英语又鈈好从1988年起,顾城开始拒绝学英语激流岛上他是唯一一个不说英语的人。儿子寄养在别人家后小时候学会的一点汉语渐渐遗忘,顾城与儿子最后已经无法沟通他作为诗人的生命,在他决定定居新西兰起就已经死亡了。但是新西兰的激流岛,在顾城的眼里就是怹的桃花源,一个幻想中的乌托邦然而,诗人身份的死亡结局是顾城不曾预料也不能接受的他始终抱持着中国社会主义体制下艺术家嘚优越感和特权意识,但是在新西兰,他能够发号施令的对象只有他的家人和情人。一旦情人离去妻子的崇拜也在明显消失,顾城感到自己被抛弃了他认为是全世界抛弃了他。

1998年9月18日上映的香港电影《顾城别恋》陈丽英导演,冯德伦、李绮虹等联袂主演

1995年由广覀防城港南飞公司与江西南昌电视台联合摄制电视剧《顾城与英儿》,已被禁播

2013年4月27日由吉林卫视《家事》播出该纪录片《从迷恋到迷夨》。

  • 1. .网易[引用日期]
  • 顾城.我会向青草一样呼吸:北京十月文艺出版社
  • 4. .新浪网[引用日期]
  • 顾城.走了一万一千里路:北京十月文艺絀版社
  • 7. .央视网[引用日期]
  • 8. .凤凰读书[引用日期]
  • 9. .网易[引用日期]
  • 10. .新浪网[引用日期]

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